شکل گیری خانه ایرانی احمدآباد مستوفی به حدود 6 سال قبل و به آیین کوچه گردان عاشق سال 92 باز میگردد. جایی که نیازهای یک ماه خانوارهای نیازمند در قالب طرحی یکپارچه توسط عاشقان کوچهگرد و به رسم مولا علی (ع) به درب منازل آنها، حمل میشود. فقر شدید فرهنگی و مالی علیالخصوص در منطقه نوروزآباد باعث شد که اعضای داوطلب جمعیت به دنبال راه حلی پایدار جهت حمایت بخشی از کودکان درگیر معضل باشند.
پس از کوششهای فراوان و انجام تحقیقات میدانی و شناسایی خانوادههای درگیر معضل، سرانجام خانه ایرانی احمداباد مستوفی در پاییز 93 و با تحت حمایت قراردادن 70 کودک محروم از تحصیل و کودک کار فعالیت خود را آغاز کرد.
همه معضلات اجتماعی موجود در منطقه احمدآباد مستوفی را می توان ناشی از فقر فرهنگی و فقر مالی دانست. با این حال، کودکان این منطقه بیشتر درگیر 4 معضل زیر هستند:
محرومیت تحصیلی
علی رغم اینکه طرح فرمان، برای تسهیل آموزش فرزندان مهاجر، در کل کشور اجرا شد، اما اجرای این طرح در منطقه احمدآباد مستوفی با چالش های اساسی مواجه بوده است. شاید اصلی ترین چالش پیش رو در اجرای طرح مذکور در این منطقه را بتوان کمبود فضای آموزشی عنوان کرد.
با این حال، در صورت برطرف شدن مشکل کمبود فضاهای آموزشی، باز هم شمار زیادی از کودکان از تحصیل باز خواهند ماند. چرایی این مساله را باید با حساسیت بیشتری دنبال کرد. کبر سنی کودکان و امکان پذیر نبودن تحصیل آنان در کنار سایرین، پیگیری نکردن خانواده ها برای انجام امور دفتری قبل از ثبت نام، روزهای محدود اعلام شده برای دریافت برگه حمایت تحصیلی (کارت آبی) و بسیاری از موانع دیگر، همه و همه در کنار هم باعث شده که جمعیت کودکان محروم از تحصیل با در نظر گرفتن مهاجرت های متعدد، روز به روز بیشتر شود.
کار اجباری و زباله گردی کودکان
برای پی بردن به وجود کودکان کار، نیازی به یافتن کارگاه های زیرزمینی نیست. دقایقی در خیابان های منطقه قدم زدن، برای دیدن انبوه کودکان با سوابق شغلی چند ساله کافیست. کودکانی که به جای تحصیل، به کار کردن وادار شده اند و از اوان کودکی عرق ریخته و هیچوقت طعم شیرین کودکی و بازی هایش را نچشیده اند.
کار کودکان در این منطقه را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد، دسته اول کودکان زباله گرد و دسته دوم، کودکانی که به سایر مشاغل همچون کارگری ساختمان و کارگاه های تولیدی روی آورده اند.
اما آنچه بیشتر مایه نگرانی است، وضعیت اسفبار کودکان زباله گرد منطقه است. اغلب این کودکان برای تامین هزینه های خانواده به اجبار از طرف سرپرستان خود، از سنین پایین به کار گماشته می شوند و ساعت های بسیاری را به تفکیک دستی و جمع کردن آن ها می پردازند. کیسه بر دوشانی کوچک که در ازای دریافتی ناچیز در معرض صدمات و آسیب های جبران ناپذیر بسیاری قرار دارند. این کودکان به واسطه تماس مستقیم و مداوم با انواع زباله ها، در معرض بیماری های بسیار خطرناک و گاه ناشناخته عفونی قرار می گیرند.
این کودکان از نظر تحصیلی عموما در وضعیت مناسبی قرار ندارند. عده ای به ناچار ترک تحصیل کرده اند تا بتوانند ساعات بیشتری به کار بپردازند، عده ای هم از همان ابتدا به دلایل متعدد مدرسه نرفته و بیسواد مانده اند و مابقی هم علیرغم حضور در مدرسه، به علت مشغله های کاری پیشرفتی نداشته و مورد سرزنش اطرافیان قرار می گیرند.
ناگفته نماند که در بررسی های به عمل آمده در شناسایی های طرح کعبه کریمان -با محوریت برآورده ساختن آرزوهای کودکان زباله گرد- به تفاوت های قومی در نگرش به مساله کار کودکان و نوع آن، پی برده شد. به این معنی که قومیت های مختلف مهاجرین نسبت به مساله کار اجباری کودکان و بالاخص زباله گردی، دیدگاه های متفاوت و گاه متضادی را دارند.
ازدواج اجباری کودکان
ازدواج زودهنگام کودکان، که به صورت غیر مستقیم، تبعات فراوانی که در پی دارد، از دید تمامی سازمان های بین المللی حقوق بشر اعم از سازمان ملل متحد ، یونیسف و … به عنوان یک معضل در جوامع بشری امروز شناخته می شود.
همه روانشناسان بر این عقیده هستند که دوران کودکی یک انسان به جهت ماهیت سازندگی و تکامل یافتگی بی مثالش، نباید به بهانه علل دیگری، تباه شود و یک کودک باید در دوران کودکی از اولیه ترین حقوق خود برخوردار باشد و فرصت این را داشته باشد تا با بروز خود در این دوران، زمینه برای شکل گیری شخصیت فردی و اجتماعی اش فراهم شود. ازدواج زودهنگام از جمله موانع رشد کودک تلقی شده و عاملی بازدانده برای تکامل شخصیتی او محسوب می شود.
مشکلات درمانی
شاید مهمترین عامل در گستردگی مشکلات درمانی حاد بین مردم منطقه را باید در فرهنگ زندگی و عادات نادرست آنها جست. علاوه بر این عدم بهره مندی اکثریت غالب مهاجرین از خدمات بیمه ای درمان و در دسترس نبودن پزشکان و امکانات زیرساختی درمان، به طور قابل توجهی بر حجم این مشکلات می افزاید. کودکان بسیاری از سوتغذیه رنج می برند. دختران اغلب با بیماری های زنان دست و پنجه نرم می کنند و پسران هم به واسطه کار زباله گردی گرفتار بیماریهای عفونی هستند.
مافیای زباله یکی از اصلیترین چالشهای خانه ایرانی احمدآباد در راه مبارزه با زباله گردی کودکان است. همچنین، حضور قومیتهای مختلف افغانستانی خود از دیگر چالشها است. قومیتهای مختلف، فرهنگ و رفتار و آداب و رسوم مختلفی دارند. این تفاوتها، باعث چالشهای زیر شده است:
• ارتباط با معتمدین خانوادهها
• حضور پسرها در باندهای خلافکاری
• بیانگیزگی نوجوانان
• زنان سرپرست خانوار
همان طور که اشاره شد، اینها تنها بخشی از مشکلات و معضلات اجتماعی کودکان این منطقه است. معضلات پیچیدهای همچون کودکان بدون مدارک هویتی، بدسرپرستی والدین به جهت اعتیاد، کودک آزاری و همسر آزاری از جمله مشکلات شایع دیگری است که باید برای حل آنها، اقدام صورت گیرد.
اعضای خانه ایرانی احمدآباد مستوفی مانند تمام مراکز دیگر جمعیت امام علی (ع) داوطلبینی هستند که اکثر آن ها را دانشجویان تشکیل داده اند. داوطلبین خانه ایرانی احمد آباد مستوفی هر یک با توجه به توان و علاقه خود در قسمتهای مختلف همکاری می کنند. همکاری در تیم های مختلف خانه ایرانی احمد آباد مستوفی فرصت یادگیری و کسب تجربه را برای داوطلبین فراهم آورده است.
به علاوه داوطلبین میتوانند تخصص و تجربیات خود را نیز با توجه به نیاز مددجویان، منتقل کنند یا از آن ها در موارد مورد نیاز، استفاده نمایند. بنابراین همکاری با خانه ایرانی احمد آباد مستوفی و به صورت کلی تر، انجام کارهای داوطلبانه، یک فرصت برد- برد برای مددجو و مددکاران و داوطلبین خواهد بود.
در حال حاضر، فعالیت های خانه ایرانی احمدآباد مستوفی در پنج بخش کلی خلاصه می شود:
به صورت کلی میتوان چشمانداز و اهداف تیم آموزش و در مفهوم عامتر، هدف آموزش خانه ایرانی احمدآباد مستوفی را به صورت زیر خلاصه و بیان نمود:
در حال حاضر کلاسهای سوادآموزی مادران، زبان انگلیسی، خلاقیت/ نقاشی، مهارتهای زندگی، کتابخوانی، قصهگویی، نویسندگی، کلاسهای تقویتی درسی، سفالگری، تئاتر، عکاسی و کامپیوتر در بخش آموزش در حال برگزاری است. علاوه براین، کلاس کاراته و فوتبال نیز برای پسرهای خانه ایرانی احمدآباد مستوفی در حال برگزاری است. در ادامه آلبوم تصاویر کلاسهای درسی خانه ایرانی احمدآباد مستوفی نمایش داده میشود.
حضور کودکان در مسابقات دارت، مسابقات کاراته، همچنین کسب مدال بین المللی و کشوری کاراته توسط دختران نوجوان خانه ایرانی، کسب مدال منطقهای دارت توسط کودکان خانه ایرانی از دستاورد های برگزاری این کلاس ها در خانه ایرانی احمد آباد مستوفی است
کارآفرینی خانه ایرانی احمد آباد از اردیبهشت 98 فعالیت خودرا آغاز کرده است. به صورت کلی میتوان چشمانداز و اهداف تیم کارآفرینی و در مفهوم عامتر، هدف کارآفرینی و اشتغال خانه ایرانی احمد آباد مستوفی را به صورت زیر خلاصه و بیان نمود:
خانه ایرانی احمدآباد مستوفی در حال حاضر دفترچههایی چاپ میکند که بر روی جلد آن، نقاشیهای کودکان که خروجی کلاسهای درسی آنان است، نقش بسته است. تولید این محصول کمک شایانی به روحیه کودکان مشارکتکننده نموده و باعث شده است فرایند بهبود مشکلات روحی ناشی از معضلات موجود در منطقه، تسهیل شود.
همچنین کلاسهایی برای دختران نوجوان با مهارت گلدوزی و قلاببافی برگزار شد. پسران نوجوان نیز با هدف خروج از چرخه کار اجباری کلاس هایی در بخش سوزن دوزی با هدف تولید بند دوربین و کیف داشته اند.
میتوانید از طریق شبکههای اجتماعی زیر، خانه ایرانی احمد اباد مستوفی را دنبال کنید.
شما هم تمایل دارید با خانه ایرانی احمدآباد مستوفی همکاری نمایید؟
برای همکاری با خانه ایرانی احمدآباد مستوفی می توانید هم اکنون فرم داوطلبی را پر کنید. همچنین در صورت تمایل می توانید با روابط عمومی خانه ایرانی احمدآباد مستوفی به شماره 09357228879 تماس بگیرید.
برای حضور در خانه ایرانی احمدآباد مستوفی از تهران میتوانید خود را به میدان آزادی برسانید. از آنجا میتوانید سوار تاکسیهای اسلامشهر- احمدآباد شوید و در وسط مسیر، بعد گذشتن از خیابان بسیج، در خیابان لالههای پنجم (تابلوی شام مهتاب) از تاکسی پیاده شوید. از آنجا بعد از حدود 10 دقیقه پیاده روی، به خانه ایرانی احمدآباد مستوفی میرسید.
همچنین از میدان آزادی میتوانید به ابتدای خیابان سعیدی جنوب رفته و بعد از اتوبوسهای اسلامشهر، سوار اتوبوس احمد آباد مستوفی شوید. از راننده بخواهید شما را در ابتدای خیابان شهید خورشیدی پیاده کند. از آنجا میتوانید بعد از حدود 5 دقیقه پیاده روی، به خانه ایرانی احمدآباد مستوفی برسید. برنامه حرکت اتوبوسهای احمدآباد مستوفی از میدان آزادی به صورت زیر است.
در صورتی که خودروی شخصی داشته باشید یا بخواهید از تاکسیهای آنلاین استفاده نمایید نیز رفت و آمد به خانه ایرانی احمدآباد مستوفی بسیار راحت است و میتوانید بدون دردسر، به این محل مراجعه کنید.
برای حضور در خانه ایرانی احمدآباد مستوفی از اسلامشهر، میتوانید به میدان نماز رفته و از ضلع شمالی میدان، سوار تاکسیهای احمدآباد مستوفی شوید. برای برگشت نیز میتوانید از چهارراه ولیعصر احمدآباد مستوفی، سوار تاکسیهای اسلامشهر شده و در میدان نماز پیاده شوید. مسیر دسترسی از اسلامشهر با خودروی شخصی یا تاکسی آنلاین نیز بسیار ساده است و میتوانید بدون هیچ دغدغهای، به خانه ایرانی احمدآباد مستوفی مراجعه نمایید.
با توجه به این امر که برخی از افراد سواستفادهگر با استفاده از نام و جایگاه جمعیت امام علی در قرچک ورامین اقدام به تقاضای کمک مالی از خیرین نمودهاند، لازم به یادآوری است که دفتر جمعیت امام علی در قرچک، از اردیبهشت سال ۹۷ تعطیل گردیده و جمعیت در حال حاضر در این منطقه، هیچ مرکزی برای فعالیت ندارد.
بر اساس اطلاعات به دست آمده از معتمدین محلی سه روستا در حاشیهی رودخانه نیاتک تخلیه شده است. هر روستا در حدود۳۵ خانوار دارد و در حال حاضر در سولههای متروکهی شهرک صنعتی اسکان داده شدهاند. روز یکشنبه، ۱ اردیبهشت، در سمت شرق زابل یک سیلبند شکسته شده است. دو جاده از شهر هیرمند به زابل وجود دارد که هر دو جاده را آب برده و دسترسی قطع شده است. پل نیاتک شکسته شده است و نهرهایی که آب را به دریاچهی هامون میبرند پر هستند. شهرهای زابل، زهک، نیمروز و هامون در خطر سیل قرار دارند. جریان آب پل نهراب در ۵ کیلومتری زابل تا حد بسیار زیادی بالا آمده است. به سه روستای شهرستان هیرمند دو روز پیش اخطار تخلیه داده شده است ولی شهر هامون در حال حاضر مشکلی ندارد.
اعضای جمعیت امام علی از محل اسکان افراد آسیبدیده از سیل در نیاتک شهرستان هیرمند در سیستان و بلوچستان بازدید کردند و اعلام کردند که تامین اقلام مورد نیاز نوزادان و کودکان باید جز اولویتهای اول امدادرسانی باشد.
شناسایی و نیازسنجی از افراد ساکن در این کمپ، بازی با کودکان و نصب لامپ برای تامین روشنایی کمپ از جمله اقدامات جمعیت امام علی بوده است.
جادهی ارتباطیِ روستای نمرودی از توابع شهر هیرمند در سیستان و بلوچستان تخریب و روستا دچار آبگرفتگی شده و مزارع ذرت زیر آب رقته است.
گزارش اعضای جمعیت از محلهای اسکان مردم مناطق سیلزده در شهرستان هیرمند:
در شهرستان هیرمند در حال حاضر سه محل اسکان وجود دارد که کمپ شندل، کمپ مرکزی است. اولین کمپ از چهار روز قبل دایر شده، بعد از آن کمپ شماره دو شهید رجایی و کمپ شماره سه در شهرستان هیرمند برقرارگردیده است.
کمپ نیاتک در شهرستان زابل چهارمین کمپ مربوط به افراد درگیر سیل در هیرمند در این استان است.. خدمات پزشکی و سلامت روان درمحلهای اسکان زیرنظر ستاد علوم پزشکی ارائه میشود. جلسات شورای بحران نیز در این کمپ تشکیل میشود.
تا این لحظه کمپها فاقد حمام هستند. در کمپ شماره سه امکانات اولیهی حمام مهیا شده اما هنوز قابل استفاده نیست. خدمات روانشناختی، پزشکی، مامایی، تغذیه و بازی با کودکان در کمپها ارائه میشود.
در مجموع حدود ۵۰۰ خانوار تحت تاثیر سیل قرار گرفتند و ۳۵۶ خانوار (۱۷۱۷نفر) تا این لحظه در این کمپها اسکان داده شده اند و خدمات دریافت میکنند که البته این تعداد در حال تغییر است.
درروستاهایی که با تخریب جاده مواجهاند، خانوادهها در روستا مانده اند و در روستای خود خدمات دریافت میکنند.
تیم شناسایی جمعیت جهت نیازسنجی در هر چهار کمپ حضور یافتند. بازی با کودکان نیز در هر چهار کمپ توسط این اعضا انجام شد.
گزارش اعضای جمعیت از روستای «آبیل» شهرستان هیرمند
جادهی ارتباطی روستا بسته شده، تمام خانهها آسیب دیده و همچنین تمام زمینهای کشاورزی زیر آب رفته است.
یکی از اهالی روستای «آبیل» شهرستان هیرمند در حال پیدا کردن وسایل خانهاش از بین گل و لای و خاک دیوارهای فروریختهی خانهی خود است.
بازدید از روستای «داشک» از توابع شهرستان هیرمند:
این روستا کاملا تخلیه شده و همهی زمینهای کشاورزی زیر آب رفته است. جمعیت این روستا حدود ۶۰ خانوار است و تلفات جزیی دام در آن اتفاق افتاده است.
وضعیت این روستا پس از سیل از زبان اهالی روستا و افراد اعزامی جمعیت امام علی به شرح زیر است:
گزارش اعضای جمعیت از روستای آبیل شهرستان هیرمند:
این روستا ۹۰ خانوار جمعیت دارد. تمام روستا دچار آبگرفتگی شده و راه دسترسی روستا قطع گردیده است. مردم در حال کمک برای بازسازی راه ارتباطی هستند.
گزارش اعضای جمعیت از روستای «ارگمیرجمال» شهرستان هیرمند:
این روستا از چهار طرف در آب محصور شده است. جادهی آن کاملا تخریب شده و تردد به روستا با قایق امکانپذیر است. خانههای روستا در حال حاضر سالم است. قسمتی از زمینهای کشاورزی زیر آب رفته است و تعدادی از طیور تلف شدهاند.
به دلیل این که خطر اب گرفتگی روستای «رنده سفلی» را تهدید می کرد تعدادی از خانوادههای این روستا در چادر و اتاقهای «ارگ میرجمال» ساکن شدند.
محل اسکان موقت یکی از اهالی روستاب آبیل از توابع شهرستان هیرمند در عکس زیر قابل مشاهده است.
این خانواده در بخش دیگری از روستا به نام دکل که در سمت دیگر جاده قرار دارد ساکن شدهاند.
برگرداندن وسایل منزل از بالای بام خانهها به داخل خانه به علت باد و طوفان، روستای بلوچآبیل شهرستان هیرمند
بازدید اعضای جمعیت از روستای «نظرگلهبچه» شهرستان هیرمند:
جاده تخریب شده و روستا در محاصرهی آب قرار دارد.
بازدید اعضای جمعیت از روستای «میرزاسارانی» و «محمدسارانی» شهرستان هیرمند:
این روستا در حال حاضر در محاصره آب قرار دارد.
twitter.com/rahimikhamneh/status/1119163631055196161
#رشته_توییت
۱ یک فعالیت اجتماعی، چگونه باید شفاف باشد؟نفس داوطلب پذیری یک عنصر شفافیت است. این که هر فردی پس از آموزش های مورد نیاز، می تواند در هر بخش از یک سازمان فعالیت داوطلبانه داشته باشد، به نوعی علاوه بر مشارکت، نظارت را هم شامل شود.— Zahra Rahimi kh (@rahimikhamneh) April 19, 2019
۱_ یک فعالیت اجتماعی، چگونه باید شفاف باشد؟ نفس داوطلبپذیری یک عنصر شفافیت است. این که هر فردی پس از آموزشهای مورد نیاز، میتواند در هر بخش از یک سازمان فعالیت داوطلبانه داشته باشد، به نوعی علاوه بر مشارکت، نظارت را هم شامل شود.
۲ـ سیستم شفافیت مالی هم یعنی تمامی نقل و انتقالات از طریق سیستم بانکی انجام میشود و قابل پیگرد است. حسابهای بانکی نشان میدهند که چه ورودیهایی در چه مقاطعی بوده و با کمی پیگیری بیشتر حتی میتوان دریافت توسط چه کسانی و خروجیها هم ثبت میشوند و اسناد معتبر ما به ازای آنها است.
۳ـ نظارت بر این شفافیت مالی هم قانونا با شرکتهای حسابرسی رسمی است. علاوه بر آن پرینت حسابها گاها توسط نهادهای امنیتی خواسته و چک میشود.
۴ـ عملکرد سالیانه در قالب گزارشهای سازمان به همراه گزارشهای حسابرسی به نهادهای متولی صدور مجوز ارائه میگردد و نهادهایی چون پلیس امنیت به طور سرزده از کلیه مراکز سازمانهای مردم نهاد چون جمعيت امام على بازدید دارند.
۵ـ علاوه بر این بخشی از وزارت کشور به نام بافیا بر کلیه ارتباطات سازمان با اتباع غیرایرانی مانند اتباع افغانستانی نظارت دارد و برابر قانون هرگونه پروژه مشترک با سازمانهای بینالمللی باید با مشارکت ضلع سوم دولتی انجام شود و در غیر این صورت میتواند مصداق جرم باشد.
۶ـ با این تفاصیل، کسانی که دارند به دروغ و علیرغم آگاهی از این مکانیزمها بر روی این شفافیت مالی و عملکرد جمعیت امام علی ایجاد شبهه و تشکیک میکنند، آیا جز راه انداختن جنگ روانی و پروپاگاندا نام دیگری روی فعالیتشان میتوان گذاشت؟
۷ـ اگر شخصی سوالی دارد درباره هر سازمانی، پرسیدن حق اوست، اما اشخاص حق ندارند جوابهای فرض شده خود را به عنوان پاسخهای ذهنی خود قبل از دستیابی به هر سند و مدرکی در فضای مجازی نشر داده و اذهان دیگران را نسبت به یک سازمان مخدوش نمایند.
۸ـ همانگونه که جهل به قانون رافع مسئولیت نیست، جهل به این موارد نیز رافع مسئولیت اخلاقی و انسانی در نزدن تهمت نیست.
آثار کودکان هنرمند خانه ایرانی شهرری 
با سلام و احترام. آیا حضوری میشه به خانه ایرانی احمدآباد مستوفی سر زد و با بچههای مشغول در اونجا گفت و گو کرد؟
اگر میشه لطفا بفرمایید چه ساعاتی و چه روزهایی امکانپذیر هست؟
برای حضور در خانه های ایرانی، باید فرم داوطلبی پر در سایت جمعیت پر کنین. به این آدرس
http://imamalisociety.org/%d9%81%d8%b1%d9%85-%d8%b9%d8%b6%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d9%86/
شما اونجا فقط به بچه های ایرانی درس میدین؟ براتون فرقی داره ایرانی یا غیر ایرانی بودن؟
برای ما کودک، کودک است. تفاوتهای نژادی، قومیتی، مذهبی، رنگ پوست و ….. در فعالیتهای ما هیچ تاثیری ندارد. ذات پاک کودکان، گناهی ندارد و تنها معیار ما، معضلاتی است که به کودک رنج میدهد.
همه میگن فعلا یکم سر و وضع خودمون رو بهبود ببخشیم بعد میریم سراغ کار داوطلبانه، من میگم اگه میخواین سر و وضعتون بهبود بخشیده بشه و حس کنین در زندگیتون به خواستههاتون رسیدین، فعالیت داوطلبانه کنین. فعالیت تو خونه ایرانی احمدآباد سرآغاز مجموعهای از حس و حال خوب تو زندگی بوده برای من
خانه ای پر از صفا و عشق و معرفت….❤